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「歷史就是前人在應對各種挑戰後，給我們留下的一些經驗總結。」北京清華大學歷史系教授張國剛認為，讀史就像看高人下棋，從前人留下的棋譜殘局，能夠面對不同的挑戰時做到心中有數。在兩岸慶祝國慶日的十月，他尤其認為領導人應效清康、乾帝，讀《資治通鑑》學習治國之道。

《資治通鑑》為中國最大的一部編年通史，且因彰化住宿火車站附近為是「奉敕」編撰，取材專取事關國家興衰，民生休戚的重大事件和人物，目的本是為了借鑑歷史上治理國家過程中，興衰成敗的教訓。廣納賢才懂得放權

張國剛導讀《資治通鑑》，以開篇三家分晉而言，智伯的覆亡與其領導人素質有關，他縱有武藝高超、善辯能文等優點，但最大缺點在於不仁。智伯為人刻薄寡恩，剛愎自用，《資治通鑑》記載了智伯、魏桓子、韓康子一同乘車妄視攻城情況，謀士絺疵觀察到韓、魏憂心的神色，提醒智伯「韓，魏必反」卻不被採信，絺疵不安出逃，智伯終被滅而韓、魏、趙三家盡分晉地。司馬光在「臣光曰」中評論，德勝於才是君子，才勝於德是小人。張國剛分析指出，智伯的優點都是匹夫之能，卻非領導力，智伯狂妄霸道，輕視對手，決策不明是非，都是領導大忌。談治國用人，張國剛推唐太宗，從馬背到龍椅，唐太宗雖以武功定天下，但即位後廣納賢才，表現得比任何一個前代帝王都重視文士。唐太宗曾評價隋文帝雖兢兢業業，卻不懂得放權，不信任臣下。唐太宗重用魏徵，在張國剛看來反映了其膽識，從而能夠團結曾是自己敵對陣營的人才，「這對於穩定唐朝初年的政局，籠絡人心，減少反對派，具有重要作用。」其次，用人如器各取所長，如他評房玄齡、杜如晦，不擅長處理雜務瑣事，長處是多謀善斷，對自己大臣的所長所短，瞭若指掌，且不求全責備。克制欲望自我約束張國剛指出，做到知人善任那埔心火車站附近住宿推薦只是眾多帝王當中的傑出者之一，而李世民能為千古一帝，最大的特長在於「克己」二字，對自己的欲望、偏見保持克制的態度，他認為吳兢所撰的《貞觀政要》可視為是一部帝王教科書，如「每商量處置，或時有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。」可看出李世民有自知之明，接受諫諍，自我約束。張國剛強調，中華文明有別於其他民族的特色，在於國家政權和知識菁英對歷史的重視，而現代社會更需要歷史的經驗來啟迪人們應對各種關係的智慧，不宜偏廢。(旺報)

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